Материал подготовлен на основе видеолекции.

Видеолекция: YouTube

После чемпионата мира в Катаре интернет заполонили ролики с заголовком «Месси — Бог». Лионель Месси забил дубль в финале против Франции, забил свой пенальти в серии, провёл турнир гениально, вывел Аргентину к победе и окончательно вписал своё имя в историю как один из величайших футболистов всех времён. Насколько он затмил Пеле и Марадону — вопрос дискуссионный, но то, что он стал абсолютным Величием, сомнений не вызывает.

Я как человек, из которого футбольный аналитик так себе, всё же почувствовал, что во мне пробудился религиовед. Потому что когда я вижу слово «Бог» в таком контексте, мне становится интересно: почему именно футбол так часто сравнивают с религией? Вот Ронни О’Салливан за пять минут сделал максимальный брейк 147 очков в снукере — и я как человек, который немного играет в снукер, понимаю, что даже один шар забить там сложно, а он забил все подряд. Но Ронни богом называют несравнимо реже. Магнуса Карлсена — лучшего шахматиста современности, а возможно и в истории — тоже. Так почему именно футбол?

Я выписал для себя несколько пунктов, которые объясняют это сходство.

Идентичность

Болельщики принадлежат к клубу, и эта принадлежность является определённой формой идентичности. В день матча вы легко отличите фаната Спартака от фаната ЦСКА по клубной символике, потому что они плотно идентифицируют себя со своими клубами.

Но сборная — это ещё мощнее, потому что здесь играет не просто клуб, а конкретная страна, конкретное государство, и две идентичности наслаиваются одна на другую: национальная и футбольная. Я рассказывал подробно о книге Бенедикта Андерсона «Воображаемые сообщества», где он показывает, что нация — это воображаемое сообщество, и религия тоже воображаемое сообщество. И получается, что у нас появляется третье воображаемое сообщество — это футбольные болельщики. Ни один фанат сборной Бразилии не может сказать, что знает всех болельщиков лично. Но насколько мощная идентичность формируется.

Это связано и с историей вида спорта, и с тем, что для многих детей и подростков по всему миру футбол становится единственным способом выбиться в люди и вырваться в нормальную жизнь. Именно это вкупе с массовостью и формирует такую мощную идентичность болельщиков.

Ритуалы

Ритуалы роднят футбол с той или иной формой религии. Песни, кричалки, определённые паттерны поведения, присущие именно болельщикам именно этого клуба или именно этой сборной. Фанаты Ливерпуля поют You’ll Never Walk Alone, фанаты Манчестер Юнайтед поют Glory Glory Man United. Всё это вместе с идентичностью образует религиозные явления в лице футбола.

Символика

Клубный гимн, герб, тотемное животное, маскот — люди воспринимают этих персонажей по-особенному. Конечно, это не стоит путать с тотемизмом, который имел глубокие эволюционные корни и был присущ первобытным обществам, но определённое сходство здесь есть.

Изменённые состояния

Футбол может приводить к нестандартным состояниям болельщиков: исступление, экстаз, разочарование. Я не могу сказать, что лично фанатею по футболу так же, как, например, по шахматам: я очень сильно болею за российских шахматистов, и в особенности за Непомнящего. Но понять это состояние я могу, потому что испытывал его сам.

Люди любят красивые истории. Они любят, когда великие становятся ещё более великими, когда появляется абсолютное выражение того или иного явления. Именно поэтому весь мир переживал за Месси на этом чемпионате. Или, например, я буду очень болеть за Ронни О’Салливана, когда он будет биться за восьмой титул чемпиона мира — это будет красивая история. И именно поэтому я почувствовал себя преданным, когда Магнус Карлсен отказался защищать свой титул чемпиона мира: мы хотим видеть абсолютное выражение, и это тоже роднит спорт в целом, и футбол в частности, с религией.

Многие исследователи сравнивают состояния, которые болельщики испытывают на стадионе, с изменённым состоянием сознания и ставят их через запятую с религиозным переживанием. Здесь очень актуальным становится феноменологический подход к изучению религии: он позволяет не объяснить, откуда берутся эти состояния, а понять и прочувствовать их природу изнутри, что классическое религиоведение как научная дисциплина дать не может.

Сакрализация клуба

Для фанатов их команда переходит в сферу сакрального. Оскорбление клуба, сборной или отдельных футболистов может восприниматься как посягательство на святое и восприниматься как основание для применения физической силы. Попробуйте оскорбить братьев Старостиных в присутствии болельщиков Спартака — вы скорее всего получите по лицу. Это очень характерно для командных видов спорта, где команда ассоциируется с конкретным городом. И особенно острым это противостояние становится, когда в одном городе есть несколько клубов: вспомните Галатасарай и Фенербахче в Стамбуле, где мордобои случаются такие, что нашим и английским болельщикам и не снилось.

Обожествление игроков

Отдельные футболисты могут обожествляться — и именно это мы сейчас наблюдаем в контексте Месси. Мало кто искренне считает, что он сошёл с небес, чтобы показать нам красоту футбола, но сам нарратив очень устойчив. В Аргентине даже существует церковь, посвящённая Диего Марадоне — исключительный, конечно, пример, но показательный. Один из авторов, которых я читал, делает такой вывод: религия не ушла из современного мира, она лишь переместилась за стены стадионов и на миллионы телеэкранов. Вместо креста и полумесяца мы сегодня почитаем смертных, которые творят чудеса с мячом.

Что интересно: в современных клубах вместе играют христиане, мусульмане, буддисты, и болельщики любят их несмотря ни на что. В странах, где в обычной жизни существуют огромные проблемы с интеграцией мигрантов, представители тех же народов на стадионах принимаются как герои.

Является ли футбол религией?

Нет, не является — и вот почему.

Футболу недостаёт как минимум одного существенного признака религии, а именно системы мистических или духовных верований, которые так или иначе соотносятся со сферой сверхчеловеческого и сверхмирского. Футбол не претендует на убеждения относительно всеобщего порядка бытия, а это ещё один признак религии, который я считаю очень важным. Футбол не пытается объяснить, как устроен мир, и не предлагает рецепта выхода из сложившейся ситуации — в отличие, например, от буддизма, который часто называют философией жизни именно потому, что он на это и претендует.

Поэтому правильнее всего называть футбол квазирелигией, то есть явлением, которое воспроизводит многие черты религии — идентичность, ритуалы, символику, сакрализацию, изменённые состояния — но не является религией в строгом смысле. Точно так же квазирелигией является музыка, поп-культура и многие другие явления современной жизни.